Вопрос № 147:
«Моя жена придерживается постулатов религии, но категорически отказывается надевать хиджаб, нося косынку и повязывая ее назад. Если дальше так и будет продолжаться, обязательно ли мне с ней разводиться?»
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение нашему любимому Посланнику, его семье и сподвижникам, а также тем, кто последовал по его пути до Судного Дня.
Передается в достоверном хадисе, который передает ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк ﷺ сказал: «Каждый из вас является пастырем и каждый ответственный за свою паству»[1]. Поэтому человек, который женился на девушке, не придерживающейся исламских традиций и обрядов, несомненно, будет отвечать за это.
Также Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Женщину берут в жены из-за четырех…» — и назвал красоту, родовитость, ее богатство, и последнее, что он упомянул, — это ее религия. После этого он сказал: «Так женитесь же на тех, кто обладает религиозностью, и вы преуспеете»[2].
Таким образом мусульманин, который женился на не религиозной девушке, — совершил ошибку. Он несет ответственность за свой поступок до тех пор, пока она не вернется к религии.
Однако бывают ситуации, когда нет другого выхода, кроме как жениться. В этом случае он должен с первых же дней своего брака объяснить своей супруге, что он придерживается религии и хочет строить семью и воспитывать детей на ее основах. Поэтому неприемлемо в его семье нарушать рамки этой религии. В особенности, если это касается его чести, потому что жена — это его честь. И если после всех его увещеваний и назиданий с использованием всех возможных и допустимых мягких методов, девушка не придерживается канонов этой религии, — в частности, не покрывает голову, как это необходимо, — то в этой женщине нет блага. Мужчине следует поспешить развестись с ней, пока у них не появились дети.
А Аллаху ведомо лучше.
Абу Ислам аш-Шаркаси
Эр-Рияд, Саудовская Аравия
8 Джумада аль-уля 1440 г. (14.01.2019)
[1] Сахих Аль-Бухари, хадис № 893, т. 2, с. 5; Сахих Муслима, хадис № 1829, т. 6, с. 7; Сунан Абу Дауда, хадис № 2928, т. 3, с. 231; Сунан Ат-Тирмизи, хадис № 1705, т. 3, с. 322; Муснад Ахмада, хадис № 4495, т. 8, с. 83.
[2] Сахих Аль-Бухари, хадис № 5090, т. 7, с. 7; Сахих Муслима, хадис № 1466, т. 4, с. 175.